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  • 成语“醍醐灌顶”源头考

    法师碑铭》：“知与不知，仰醍醐于句偈；识与不识，询法乳于波澜。”　　而最早完整出现成语“醍醐灌顶”的书面资料，可能是《维摩诘经讲经文》里的记载：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶”。　　“灌顶”...四世纪末到十世纪末形成的资料[14]。《维摩诘经讲经文》就是在其中被发现的，这为我们框定成语“醍醐灌顶”产生的时间段提供了依据；由于《行路难之三》一诗的作者顾况，生于公元725年死于公元814年，《嗟...

    顾佳升

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  • 书评：茨默著《佛教与回鹘社会》

    敦煌发现的S. 6551号讲经文[②]和福建泉州发现的回鹘航海家亦黑迷失的《一百大寺看经记》[③]中就含有丰富的回鹘佛教题跋内容，可与回鹘文跋尾相印证。前者大致为866～966年间的遗物，后者写成于...6551讲经文的历史学研究》，《北京大学学报》1989年第2期，第24～25页；李正宇《S. 6551讲经文作于西州回鹘国辨证》，《新疆社会科学》1989年第4期，第89页。 　　[③] [清]...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951371.html

  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    上老君说报父母恩重经》、《玄天上帝说报父母恩重经》等。　　而敦煌藏经洞发见有《父母恩重难报经讲经文》、〈十恩德赞〉、〈父母恩重赞〉等佛曲歌赞、及明清时代受到民众广泛欢迎的宝卷、大鼓书，都有以母亲十月...地道的中国化的佛教。　　另外，从《父母恩重经》发展出讲经文、歌赞、宝卷、大鼓书等多样化的内容，无论是佛教为了传教需要，故利用这些文学载体宣说《父母恩重经》，或者是中国的讲唱文学向佛教《父母恩重经》中进行...

    姚孟君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032862189.html

  • 水岩寺“菩提苗”少儿传统文化夏令营第四天

    分成不同小组过堂的孩子们，他们尝试付出的体验，会成为他们永恒的记忆。若干年后，我想他们抹不掉这种充实的甘甜。 上午，老师讲授关于弟子规《信》的课程。 老师并没有急着开门见山，去讲经文。而是以温和的话语，联系着这几日的生活。进行耐心慈祥的总结！每一项的总结内容，却正好能与今日的课程所融合。 有一些孩子，年纪小。容易剩一些饭。而这时，会有一些稍大的小哥哥们为他们把饭...

    水岩寺义工联盟

    |夏令营|菩提苗|国学|水岩寺|传统文化|仁德|教育||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/22075210551.html

  • 敦煌 取之不尽的艺术宝藏

    ）出土的从公元4世纪到11世纪各个朝代的社会文书、经卷、古代刻本、古代写本（包括变文、讲经文、曲子文、因缘文、词文、话文、诗话、俗赋、通俗诗、儿郎伟等俗文学作品）、幡画、刺绣、铜像等（被统称为“敦煌...

    佚名

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12312621715.html

  • 中国佛教寺院的讲经仪式

    听众则根据各自的佛学知识对讲师所作的讲演当场辩论。在其间插入宣说施主名号并为施主发愿，起了让听众仔细思考讲师观点、酝酿问题的作用。二是讲师宣读经文，指明句读。三是由复讲师负责温习昨日所讲经文，并对经文中...　　进行这样的耕种，它结出永恒之果，凡这样耕种的人，他摆脱一切痛若。(《经集?第一品?蛇品?第四章?耕者婆罗豆婆遮经》)　　佛说法的感染力是相当强的。后来的讲经者讲的是佛所说的遗教，在宣说佛法时的自如...

    时空

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014042299.html

  • 佛教与中国戏曲

    之“唱导”，主要是宣讲佛理、演唱佛教故事或史诗传说。南朝梁代僧人慧皎《高僧传》(卷15)说：“唱导者，盖以宣唱法理，开导众心也。”在戏曲的发展过程中，为适应民众需要，又将讲经文改写成白话，以吸引更多的...精神。情节充满人情味，有些对白还颇具哲理。　　《布袋和尚忍字记》讲汴梁富户刘均佐为罗汉转世，他积钱守财，自私自利。弥勒佛化为布袋和尚前往开导，终使刘均佐信佛，并成为护法罗汉。这部戏将中国传统伦理观念与...

    纳先舜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503957910.html

  • 敦煌文学研究的历史回眸

    1984年）、周绍良、白化文、李鼎霞《敦煌变文集补编》（1988年），周绍良、张涌泉、黄征《敦煌变文讲经文因缘辑校》（1998年）；注释本有张鸿勋《敦煌讲唱文学作品选注》（1987年），项楚《敦煌变文选...讲经文、话本、俗赋、词文的相异之处，充分重视敦煌写卷的原有题名：变文、变、缘起、缘、讲经文、词文、赋、话、因缘等。对于这些不同的文体，张鸿勋统称为“敦煌讲唱文学”，并初步探讨这类作品与上古神话、六朝...

    张锡厚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584558411.html

  • 敦煌飞天礼赞：曼舞轻歌

    鸡娄鼓等等，均为唐代十部乐中使用的乐器。另外，这些伎乐们演奏的神态和乐队的排列方式，都同唐墓壁画中的乐舞场面十分相似，可以说，他们形象真实地反映了唐代交响乐队的表演盛况。敦煌变文中的《维摩诘经讲经文》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/05585272007.html

  • 敦煌学研究的标志性工程——专家学者谈《敦煌文献分类录校丛刊》

    真正是十载辛苦、披沙拣金，也只有恒志不变，方能铁杵成针！ 　　这套录校丛刊分别涉及佛教经录、禅宗典籍、社邑文书、契约文书、天文历法、医药文献和《论语》、变文、讲经文、因缘、赋等文学作品及表、状、笺、...眼界、输血供氧，其意义之深广、作用之重大难以估量。 　　《丛刊》已经面世的12大册，分属契约文书、社邑文书、表状书仪、赋类遗篇、变文讲经文、天文历法、《论语》古抄、佛教经录、禅宗佚典、医药文献等10...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570174849.html
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